“財神到，財神到，財神來到我家門口......”
隨著春節(jié)的臨近，各大超市都循環(huán)播放著各種喜氣洋洋的歌，賣著各種對聯(lián)年畫，其中少不了有這位吉祥人物——財神爺。每年正月初五，都有接財神的習(xí)俗，這天傍晚家家戶戶的八仙桌的正前方都會點上一對紅色的大蠟燭，上面還掛著一對亮閃閃的“金元寶”。正面供著的就是財神像，桌子上還擺放鮮活的的大鯉魚，加上煮好的豬頭和公雞;再擺上：財神糕、吉利糕、酥糖和狀元糕。然后是四種水果。桌子的兩邊各擺著一排盛滿黃酒的盅子和一大把筷子。靠前面的一個桌角還用竹竿綁著一條活鯉魚，表示年年有余。
但是，財神可以注冊成商標(biāo)嗎?
這題雀巢公司可以發(fā)言!
據(jù)了解，2017年5月的時候，雀巢產(chǎn)品有限公司(以下簡稱“雀巢”)申請注冊了一個名為“旺”的圖形商標(biāo)，注冊類別30類，用于味精、食鹽、白糖等商品，而商標(biāo)的圖案是一個類似財神爺?shù)目ㄍㄐ蜗?，因此該商?biāo)被商評委駁回。
商評委認(rèn)為，該商標(biāo)是頭戴金錢官帽、手捧金元寶的財神形象。而財神作為我國民間普遍供奉的一種主管財富的神明，將其用作商標(biāo)使用，涉嫌封建迷信，從而會產(chǎn)生《商標(biāo)法》第十條第一款第(八)項所規(guī)定的不良影響。
雀巢可不這么認(rèn)為，雀巢認(rèn)為該商標(biāo)與財神不具有直接的對應(yīng)關(guān)系，即使將其識別為財神，也不會產(chǎn)生任何的不良影響，所以并不違反《商標(biāo)法》的相關(guān)規(guī)定。于是雀巢向北京知識產(chǎn)權(quán)法院提起訴訟。
北京知識產(chǎn)權(quán)法院近日生對此作出了回應(yīng)，認(rèn)為雀巢的做法并沒有踩到“不良影響”的雷區(qū)，財神爺是中國民眾對未來美好富足生活的向往和憧憬，且融入五湖四海的華人生活中，屬傳統(tǒng)文化，不能視為封建迷信。
但是，將財神爺注冊成商標(biāo)不具備顯著性，財神形象早已融入華人生活，成為中國傳統(tǒng)文化的重要符號象征。而將此種華人普遍使用、表達(dá)美好憧憬的圖樣注冊為商標(biāo)，難以使相關(guān)公眾明確有關(guān)商品或服務(wù)的來源，使用效果不可能使相關(guān)公眾認(rèn)為其屬于商標(biāo)的使用，無法起到區(qū)分商品來源，進(jìn)而使相關(guān)公眾識別該商品提供者的作用。還是駁回了雀巢的商標(biāo)注冊申請。
值得一提的是，《商標(biāo)法》第十條是絕對禁止條款，如果違反了是無法“翻身”的，但是顯著性確是有方法的。
《商標(biāo)法》規(guī)定，某一標(biāo)識雖不具有固有顯著性，但通過大量的使用，而使得該標(biāo)識具有了區(qū)別其他商品或服務(wù)來源的功能，因而也可以認(rèn)定該標(biāo)識經(jīng)使用而具有“后天”的顯著性而得以注冊為商標(biāo)，也稱之為獲得顯著性。
例如，餓了么商標(biāo)當(dāng)初也因為顯著性的問題被“無情”駁回，但是因為業(yè)務(wù)迅速鋪開，從而扭轉(zhuǎn)了“命運”，在商標(biāo)復(fù)審中被予以注冊。
所以，在注冊商標(biāo)的過程中，并沒有絕對的顯著性哦!